【材質(zhì)】銀
【形狀】圓形
【質(zhì)量】精制
【重量（盎司）】2
【直徑（毫米）】40
【發(fā)行量（枚）】60000
【面額（元）】20
【成色（%）】99.9
【正面圖案】中華人民共和國(guó)國(guó)名、國(guó)徽、年號(hào)
【背面圖案】“天臺(tái)寺”景觀造型，并刊“九華山·天臺(tái)寺”字樣及面額
【發(fā)行時(shí)間】2015年4月28日
【鑄造單位】深圳國(guó)寶造幣有限公司
2015年中國(guó)佛教圣地（九華山）62.208克（2盎司）圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣正面


2015年中國(guó)佛教圣地（九華山）62.208克（2盎司）圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣背面

中國(guó)人民銀行定于2015年4月發(fā)行中國(guó)佛教圣地（九華山）金銀紀(jì)念幣一套。這套金銀紀(jì)念幣展現(xiàn)了九華山具有代表性的名寺、佛像，通過(guò)現(xiàn)代錢(qián)幣藝術(shù)傳承中國(guó)佛教圣地九華山蘊(yùn)含的人與自然和諧統(tǒng)一的理念以及“大愿九華，佛佑天下”的文化內(nèi)涵。
    九華山因詩(shī)而名。詩(shī)仙李白一句：“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，為九華山定名千古。古往今來(lái)，多少文人墨客為這天地造化的自然妙境流連忘返，在這“東南第一山”中感受天人合一的精神愉悅。
    九華山因佛而盛。金地藏在九華苦修數(shù)十載，99歲圓寂后因肉身不化被視為“地藏菩薩靈跡示現(xiàn)”，使九華山以“地藏道場(chǎng)”名傳萬(wàn)世。地藏菩薩“眾生渡盡，方正菩提；地獄不空，誓不成佛”的大愿，加持護(hù)佑一切眾生超脫苦海，吸引多少善男信女踐行“孝敬父母，止惡向善”的思想，在這“蓮花佛國(guó)”里感悟人佛共存的心靈蕩滌。
    今天的九華山，更因這經(jīng)歷千年風(fēng)雨，依然秀麗如初的真山真水；這經(jīng)歷多少人世變換，依然傳承不息，繁盛有加的佛教文化，成為人們修身養(yǎng)性、祈福未來(lái)，在喧囂凡塵追尋片刻心靈寧?kù)o的無(wú)疆凈土。
    九華山是地藏菩薩的道場(chǎng)。地藏，梵名Ksitigarbha，音譯作乞叉底檗婆。因其“安忍不動(dòng)，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏”,故名地藏；又因“久遠(yuǎn)劫來(lái)屢發(fā)大愿”，得名“大愿地藏王菩薩”。身為幽冥教主，相關(guān)經(jīng)文中又多有地獄描述，這使大眾對(duì)地藏菩薩多了一些敬畏。其實(shí)，地藏菩薩并非只管地獄眾生，釋迦摩尼佛教化內(nèi)所有婆娑世界之六道眾生,菩薩都以大慈悲之心，廣設(shè)方便加以救渡，眾生若一心向佛，僅是念誦菩薩名號(hào)，都能獲得無(wú)上功德。“眾生渡盡，方正菩提；地獄不空，誓不成佛”的宏愿，正是地藏菩薩博大犧牲精神的體現(xiàn)。
     藏菩薩倡導(dǎo)孝道�！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》中婆羅門(mén)女、光目救母的故事都是地藏菩薩對(duì)孝敬父母，止惡向善思想的踐行。中國(guó)人重孝道，其慎終追遠(yuǎn)的精神正與地藏菩薩法門(mén)相合，而“大愿、孝慈、救渡、奉獻(xiàn)”才是完善的地藏信仰的精髓，因此地藏菩薩在中國(guó)特別受人尊敬。
    與其他菩薩不同，地藏菩薩的形象以出家相示現(xiàn)，最初階段已有佛像裝、菩薩形、沙門(mén)形三類(lèi)。其中以沙門(mén)形（一般僧侶形象）為主流形貌，沙門(mén)形中又有披帽與不披帽的區(qū)別。
    朝高僧金喬覺(jué)圓寂后，被認(rèn)為是地藏菩薩轉(zhuǎn)世，因此稱(chēng)作金地藏。九華山許多寺院中都供奉著金地藏，但金地藏形貌并無(wú)古代相式留存，現(xiàn)存典型的是乘坐神獸諦聽(tīng)，頭戴佛冠、身披袈裟的披帽沙門(mén)形象。
    九華山位于我國(guó)安徽省池州市境內(nèi)，是以佛教文化和自然人文勝景為特色的山岳型國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家首批5Ａ級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)、國(guó)家首批自然與文化雙遺產(chǎn)。全山120平方公里內(nèi)，奇峰疊起，涌泉飛瀑，云霧奇松，鳥(niǎo)語(yǔ)寺鐘，眾多元素的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了一幅清麗多姿的山水畫(huà)。九華山有九十九座山峰，天臺(tái)、十王、蓮花等九大主峰如九朵蓮花，群峰競(jìng)秀，各具神韻，并隨四時(shí)變化而景色各異。春之九華，群山吐芳，百鳥(niǎo)合鳴；夏之九華，萬(wàn)木垂蔭，幽谷清涼；秋之九華，層林盡染，長(zhǎng)天飛虹；冬之九華，玉宇瓊樓，琉璃世界。真可謂是“楚越千萬(wàn)山，雄奇此山兼”。
     九華山作為地藏菩薩道場(chǎng)，名勝古剎錯(cuò)落山間，有“九華一千寺，灑在云霧中”之說(shuō)。九華山寺院建筑在中國(guó)佛寺建筑中別具一格，設(shè)計(jì)因地制宜，皖南民居特色濃厚，各建筑萬(wàn)千變化又形成整體的龐大古建筑群，具有極高的文化價(jià)值。百歲宮、天臺(tái)寺就名列其中。
    百歲宮初名“摘星庵”，又名“萬(wàn)年禪寺”，位于九華山插霄峰之巔，與祗園寺、東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林”。百歲宮整體建筑修建于明朝萬(wàn)歷年間，經(jīng)清代、民初多次改建、擴(kuò)建，終成著名佛寺。如今百歲宮建筑面積2500平方米，屬漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院. 明朝萬(wàn)歷年間無(wú)瑕和尚在此修行，費(fèi)時(shí)二十年以舌血和金粉抄寫(xiě)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》八十一卷。他110歲圓寂，肉身不化，被明思宗敕封其為“應(yīng)身菩薩”，世稱(chēng)百歲公。其弟子高僧慧廣于此建佛殿供奉其金身，是為萬(wàn)年禪寺。也是九華山第二座肉身殿。百歲宮是典型的皖南民居寺院，其人工建筑與懸崖巨石相互結(jié)合，使寺與山崖自然完美地融為一體，遠(yuǎn)觀似通天拔地的古代城堡。這種形制在我國(guó)現(xiàn)存寺院建筑中極少見(jiàn)。百歲宮的布局，充分利用由南向北下跌的坡勢(shì)，樓層由低爬高，層層上升，形成曲折幽深、恢宏多變的迷宮。
    天臺(tái)寺又名“地藏寺”，“地藏禪寺”，位于九華山的天臺(tái)峰頂，海拔1306米，為九華山位置最高的寺院。因天臺(tái)寺有金地藏的遺跡，民間有“不上天臺(tái)，等于白來(lái)”的說(shuō)法。天臺(tái)寺歷史悠久，宋代就已在天臺(tái)峰上建有佛寺�，F(xiàn)在的天臺(tái)寺重修于1953年，1983年再次重建并列為國(guó)家重點(diǎn)佛寺。天臺(tái)寺建筑特色極為鮮明。坐北朝南，橫臥嶺凹間。三層居民式建筑，石木結(jié)構(gòu)，建有大雄寶殿、地藏殿、萬(wàn)佛殿、觀音殿、韋馱殿等，建筑面積為1500平方米。天臺(tái)寺因位于峰巔，遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江、南觀黃岳，周?chē)�景致峰巒煙波、氣象萬(wàn)千。更能一睹“天臺(tái)曉日”的九華勝景。每逢晴日，停立在云峰，一輪紅日跳出山頂，九十九峰清晰可辨，確有“一蓮峰簇萬(wàn)花紅，百里春陽(yáng)滌曉風(fēng)。九十蓮華一齊笑，天臺(tái)人立寶光中”的美妙感覺(jué) 。