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新中國(guó)9月7日發(fā)行的郵票

發(fā)布時(shí)間：2020-9-7點(diǎn)擊率：2337字體大小:小中大

標(biāo)簽：發(fā)行史上的今天新中國(guó)9月7日發(fā)行的郵票

1999-10 萬國(guó)郵政聯(lián)盟成立一百二十五周年（J）

發(fā)行時(shí)間 1999年9月7日

全套1枚面值0.80元

（1-1）80分萬國(guó)郵政聯(lián)盟成立一百二十五周年 3205.85萬枚

郵票規(guī)格 30×40毫米

郵票版別膠印版

整版枚數(shù) 50枚（10×5）

齒孔度數(shù) 12度

發(fā)行量 3205.85萬枚

郵票設(shè)計(jì) 方軍、文元

印刷廠遼寧沈陽郵電印刷廠

萬國(guó)郵政聯(lián)盟，是商定郵政事務(wù)的政府間國(guó)際組織，成立于1874年10月9日，總部設(shè)在瑞士伯爾尼。1948年7月成為聯(lián)合國(guó)負(fù)責(zé)國(guó)際郵政事務(wù)的專門機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)稱“萬國(guó)郵聯(lián)”，現(xiàn)有189個(gè)會(huì)員國(guó)。其宗旨是組織和改善國(guó)際郵政業(yè)務(wù)，發(fā)展郵政方面的國(guó)際合作。

1999年9月7日，萬國(guó)郵政聯(lián)盟成立125周年紀(jì)念活動(dòng)在北京建國(guó)門內(nèi)大街郵局門前廣場(chǎng)舉行。正在北京出席第22屆萬國(guó)郵政聯(lián)盟大會(huì)的189個(gè)國(guó)家的代表和30多個(gè)國(guó)際組織的觀察員參加。

1999年9月7日，為慶祝萬國(guó)郵政聯(lián)盟成立125周年，國(guó)家郵政局發(fā)行了《萬國(guó)郵政聯(lián)盟成立一百二十五周年》紀(jì)念郵票，全套1枚。

郵票主圖為在蔚藍(lán)色的天空映襯下的萬國(guó)郵政聯(lián)盟的徽志，即“五女傳信圖”，以不同種族的5位女信使環(huán)繞地球飛翔，傳遞信息，體現(xiàn)萬國(guó)郵聯(lián)的宗旨。下面為中國(guó)長(zhǎng)城。

2002-19 雁蕩山（T）

發(fā)行時(shí)間2002年9月7日

全套4枚面值3.20元

（4-1）80分顯勝門 1120萬枚

（4-2）80分大龍湫 1200萬枚

（4-3）80分北斗洞 1162萬枚

（4-4）80分觀音峰 1162萬枚

郵票規(guī)格（4-1）（4-2）30×50毫米、（4-3）（4-4）50×30毫米

郵票版別影寫版

整版枚數(shù) 12枚(4×4) （中間四枚郵票位置為過橋）

齒孔度數(shù)（4-1）（4-2）12.5×13度、（4-3）（4-4）13×12.5度

發(fā)行量 1120萬套

郵票設(shè)計(jì) 許彥博

責(zé)任編輯李昕

印刷廠北京郵票廠

雁蕩山--又名雁巖、雁山，位于浙江省東南的樂清市附近，以山水奇秀聞名，素有“海上名山”、“寰中絕勝”之譽(yù)，史稱中國(guó)“東南第一山”，因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。雁蕩山系包括蒼山支脈，綿延數(shù)百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山，通常所說的雁蕩山風(fēng)景區(qū)主要是指北雁蕩山。由于處在古火山的頻繁活動(dòng)地帶，山體主要由屬于火成巖的流紋巖構(gòu)成，后經(jīng)斷裂構(gòu)造、河谷下切、巖層崩塌等，才形成今日獨(dú)具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇巖怪石，在廣闊的景區(qū)中，觸目可見屏、崖、壁、嶂等主要構(gòu)件，稱得上是一個(gè)造形地貌博物館。雁蕩風(fēng)景，以奇馳名。在縱橫450平方公里的范圍內(nèi)，分布有靈峰、三折瀑、靈巖、大龍湫、雁湖、顯勝門、仙橋、羊角洞等8個(gè)主要景區(qū)和500余處景點(diǎn)，著名的有102峰、61巖、26石、46洞、14嶂、13瀑、17潭、13溪、10嶺8巖、8橋7門、6坑4泉、4水2湖等，其中靈峰、靈巖、大龍湫有雁蕩風(fēng)景“三絕”之譽(yù)。

雁蕩（北雁蕩）開始知名于唐初，至（976年）北宋太平興國(guó)元年以后，聲譽(yù)漸著，寺廟亭院相繼而興，當(dāng)時(shí)曾有十八古剎、十六亭、十院。至明代，雁蕩百二奇峰的名稱已全部形成。自唐、宋以來，歷代名人多有雁蕩之游，無不稱之“奇絕”，他們留下的眾多摩崖石刻，更使雁蕩山成為一座“文史寶庫”。雁蕩有“五珍”：雁茗、觀音竹、香魚、山樂宮、金星草。雁蕩山以山水奇秀而聞名遐邇，素有“海上名山”、“寰中絕勝”之美譽(yù)，史稱“東南第一山”。1982年，被國(guó)務(wù)院列為首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

全套郵票共4枚。

(4-1) 顯勝門

兩崖對(duì)峙曰門。雁蕩山中稱“門”的景點(diǎn)有多處，尤以顯勝門為最。顯勝門在雁蕩山北部，位于仙人坦村2公里處。其兩崖高聳200多米，而間距僅有數(shù)米，這種近距離對(duì)峙產(chǎn)生的效果甚為強(qiáng)烈，令人頭暈?zāi)垦�，不能久待；而兩壁陡立，直上云霄，中豁為門，氣勢(shì)峭拔雄偉，向有“天下第一門”之稱。

(4-2) 大龍湫

大龍湫瀑布，位于馬鞍嶺與東嶺之間，古稱西內(nèi)谷。水從高聳云天的連天嶂涌出。凌空瀉入龍湫潭，落差197米，為中國(guó)瀑布之最，有“天下第一瀑”之譽(yù)。大龍湫瀑布在半空和潭中猶如兩條巨龍，騰飛翻卷，氣勢(shì)磅礡，變化無窮。

(4-3) 北斗洞

位于靈峰景區(qū)中心合掌峰側(cè)靈峰寺的上方，面對(duì)伏虎峰，古稱伏虎洞。后因道家禮拜北斗元君而改名。這是一個(gè)朝天象斗一樣的洞，洞口高大寬敞，洞內(nèi)光線充足，冬暖夏涼。洞上巖壁有大蝠之形，在洞口俯視亦有巖似大蝠飛升，洞頂橫石似青龍入洞，水痕似白龍騰飛。此洞為雁蕩山上最大的道教洞天，內(nèi)建有樓房三進(jìn)，最后一進(jìn)是四層道觀，有凌霄殿、海會(huì)樓、八仙樓、集賢閣等建筑，朱廊畫棟，富麗堂皇。內(nèi)有南宋理學(xué)家朱熹、明書法家董其昌等人的對(duì)聯(lián)。洞外有美女梳妝、金童玉女、金蟬脫殼等勝景。洞內(nèi)的天漿泉和石髓泉，潔凈甘甜，可與杭州虎跑泉水相媲美，用來煮泡雁蕩山茶，可謂珠聯(lián)璧合，茶香湯清，堪稱珍珠。

(4-4) 觀音峰

觀音峰酷似觀音立像，故名。若換一個(gè)角度看去，則象一枝觸天的毛筆，故又名卓筆峰。又名玉霄峰或玉簫峰，高300米，屹立在馬鞍嶺東北的重巖之上，西與大龍湫景區(qū)的常云峰并峙。其峰亭亭玉立，直插云霄，登臨絕頂，氣勢(shì)浩瀚，晴日可遠(yuǎn)眺溫州市。峰體攢青簇碧，宛如觀音大士的花冠纓絡(luò)，向東南方向作拱手之狀，被稱為“山中諸峰最高大而秀麗者”。

2013-21 豫園（T）

發(fā)行時(shí)間2013年9月7日

全套4枚面值4.80元

（4-1）80分湖心亭與九曲橋 1000萬枚

（4-2）1.20元大假山　 1000萬枚

（4-3）1.20元卷雨樓　 1000萬枚

（4-4）1.20元玉玲瓏　 1000萬枚

郵票規(guī)格 50×30毫米

郵票版別膠雕套印

齒孔度數(shù) 13度

整張枚數(shù) 12枚（一、二圖各6枚/張；三、四圖各6枚/張）

整張規(guī)格 224×152毫米

防偽方式防偽紙張、防偽油墨

異形齒孔、熒光噴碼

發(fā)行量 1000萬套

郵票設(shè)計(jì) 張安樸

版張邊飾設(shè)計(jì) 王虎鳴

雕刻師劉益民、白金、馬榮、尹海蓉

印刷廠河南省郵電印刷廠

豫園，位于上海市黃浦區(qū)老城隍廟旁，始建于明嘉靖三十八年（1559年），占地30余畝，原是明四川布政使潘允端的私人花園，園林布局設(shè)計(jì)和堆疊假山都出于當(dāng)時(shí)名匠張南陽之手。園內(nèi)疊石成山、蓄水成池，樓臺(tái)亭閣，精巧雅致，有“奇秀甲于江南”之譽(yù)。豫園充分展現(xiàn)了中國(guó)古典園林的建筑與設(shè)計(jì)風(fēng)格，是江南園林中的一顆明珠，中外游客的旅游勝地。1982年豫園被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

豫園始建于明代嘉靖年間，園主人潘允端曾任四川布政使，其父潘恩官至刑部尚書。潘允端為了父親能安度晚年，在住宅以西的幾畦菜田上，聚石挖池，構(gòu)亭建閣，經(jīng)過二十八年的苦心經(jīng)營(yíng)，至萬歷年末豫園竣工。因潘允端建園意在“愉悅老親”，而“愉”與“豫”在古漢語中意義相通，故名之曰豫園。豫園建成時(shí)號(hào)稱面積達(dá)70余畝，整個(gè)園林構(gòu)思精巧、布局細(xì)膩，以清幽秀麗、玲瓏精致見長(zhǎng)，具有小中見大的特點(diǎn)。園內(nèi)樓閣參差、山石崢嶸、曲徑回廊、池水漣漪，優(yōu)游園中，令人有一步一景，移步換景之感。其有限的空間蘊(yùn)含著無盡的意境，是江南古典園林中的一顆明珠。清代以后，隨著上海市成為華東最大的商埠，園側(cè)的廟宇、商市應(yīng)運(yùn)而生，酒樓茶肆，鱗次櫛比，商賈廟會(huì)，一應(yīng)俱全。豫園、老城隍、商街三位一體的結(jié)構(gòu)成為最具特色的上海市井文化之一。

四百多年來，豫園飽經(jīng)滄桑，屢遭破壞。至1949年，豫園已亭臺(tái)傾圮、池水干涸，園林風(fēng)貌面目全非。新中國(guó)成立后，上海市人民政府投入大量資金，調(diào)集古建專家，對(duì)豫園進(jìn)行了大規(guī)模的修繕，使這座江南名苑重新煥發(fā)青春的光彩。目前，園內(nèi)仍然保留有廳、堂、亭、榭、樓、臺(tái)、軒等古建筑四十多處，這些建筑造型多樣，裝飾精美，有的宏偉軒敞，有的小巧玲瓏，有的富麗堂皇，有的古樸大方，有的輕靈俊秀，有的凝重端莊，諸佳俱呈，特色各異，其數(shù)量之眾，形式之多，為江南古典園林所罕見，漫步其間，仿佛置身于古代建筑藝術(shù)博物館，使人目不暇接，流連忘返。豫園中還有許多磚雕、泥塑，不僅歷史悠久，而且精美絕倫，它們猶如一顆顆珍珠鑲嵌在景色旖旎的園林中，更為豫園增添了風(fēng)韻。

2013年9月7日，為展示中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)和更好地宣傳、保護(hù)文物古跡，中國(guó)郵政發(fā)行了《豫園》特種郵票，全套4枚。

(4-1) 湖心亭與九曲橋

畫面描繪了有高高翹起的屋脊，精致的梁棟門窗的湖心亭和蜿蜒的九曲橋，再現(xiàn)了明清建筑的藝術(shù)魅力。

湖心亭原址是明代豫園中“南山”，即在荷花池中的小土山，上有鳧佚亭。清乾隆四十六年（1781年）建筑高二層由三個(gè)亭樓合成的湖心亭，成為清代豫園中結(jié)構(gòu)和外觀獨(dú)特的木建筑，建造中用傳統(tǒng)的榫頭連接，沒有使用一根鐵釘。樓頂上有28只角，屋脊牙檐，梁棟門窗均雕有栩栩如生的人物、飛禽走獸及花鳥草木，還有磚刻和繪畫，為明清遺留的建筑藝術(shù)珍品。又修建了湖心亭通向池東北岸和西岸的九曲橋。清咸豐五年（1855年），湖心亭改作為上海的第一家茶樓，至今仍是高品位的品茗佳地。1924年湖心亭在茶樓南增加了一個(gè)長(zhǎng)方形的水榭式建筑，從高處俯視，湖心亭就有4個(gè)亭子結(jié)構(gòu)。

九曲橋原為石板木欄桿橋，1925年改為水泥橋。如今全橋由花崗巖和草白玉構(gòu)成，橋長(zhǎng)96米，橋面有15個(gè)彎。在每個(gè)轉(zhuǎn)彎處的橋面上刻有四季花卉圖案，從橋的西南角起依次為1月水仙、2月杏花、3月桃花、4月杜鵑、5月牡丹、6月梔子、7月荷花、8月桂花、9月菊花、10月芙蓉、11月茶花、12月臘梅，橋二頭和湖心亭的橋面中又增荷花圖案。九曲橋，按中國(guó)人的習(xí)慣，九是陽數(shù)最大的數(shù)字，具有吉利之意，故取名九曲橋。橋下為放生池。典雅、別致的湖心亭與九曲橋相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。

(4-2) 大假山

畫面描繪了峰巒起伏，磴道紆曲，澗壑深邃，令人神往的大假山。再現(xiàn)了“城市山林”的景觀。

大假山，是江南地區(qū)現(xiàn)存最古老、最精美、最大的黃石假山，高約14米、寬約60米，縱深約40米。山頂有望江亭，此亭當(dāng)時(shí)可以東眺黃江浦江上數(shù)以百計(jì)的帆船壯觀，北望吳松江（今蘇州河）的兩岸景色，特別到重陽節(jié)更是城里人登高望遠(yuǎn)之地。山麓也有一亭，名“挹秀亭”，意為登此可挹園內(nèi)秀麗景色。大假山氣勢(shì)宏大，用2000噸浙江武康黃石疊成，見石不露土，是它一大特色，享有江南假山之冠的美譽(yù)。重巒疊嶂、氣勢(shì)磅礴，登臨其間，如入崇山峻嶺之中。大假山讓這座明代園林獲得了“城市山林”的雅稱。

(4-3) 卷雨樓

畫面描繪了煙霧迷蒙的卷雨樓，再現(xiàn)了唐詩“珠簾暮卷西山雨”的優(yōu)美意境。

卷雨樓，與大假山隔池相望，清同治五年(1866年)建，底層稱仰山堂，上層為卷雨樓。仰山堂共五楹，后有回廊。卷雨樓為曲折樓臺(tái)，飛檐高翹，精雕細(xì)刻，取唐詩《滕王閣》“珠簾暮卷西山雨”之意。雨中登樓，煙霧迷蒙，山光隱約，猶如身入雨山水谷之中，為豫園絕景。

(4-4) 玉玲瓏

畫面描繪了婀娜多姿，鬼斧神工的玉玲瓏，再現(xiàn)了鎮(zhèn)園之寶的俏麗精致，玲瓏剔透。

玉玲瓏，為江南三大名石之一，也是豫園的鎮(zhèn)園之寶。上海玉玲瓏置于豫園玉華堂的草坪上，高約4米，俏麗精致，玲瓏剔透，其迎風(fēng)玉立之勢(shì)，與元代鐵獅、清代紫藤、明代銀杏合稱為“豫園四古”。據(jù)說此塊秀石原來是隋唐遺物，是宋徽宗修建皇家園林艮岳時(shí)的花石綱遺石。千百年來，俏石玉玲瓏幾易其主，歷盡風(fēng)雨滄桑，最終在豫園定居下來，成為滬上一大景觀。此石上有72個(gè)孔穴，自上澆水，洞洞流滴；自下燒煙，穴穴冒氣，實(shí)乃鬼斧神工的天然之作，頗具奇趣。古人善品評(píng)石之高下，有“皴、漏、透、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳，若以“透、漏”論之，更是冠蓋全國(guó)，稱譽(yù)海內(nèi)外。

本套郵票采用獨(dú)特的鋼筆水彩畫技法，以水墨淡彩勾勒而成，顏色飽滿、線條靈動(dòng)，凸顯了豫園園林的設(shè)計(jì)精巧、布局細(xì)膩的特點(diǎn)，質(zhì)樸而不失高雅，簡(jiǎn)約又不乏精致，靈動(dòng)中突顯沉穩(wěn)，不僅畫出了濃郁的上海情調(diào)，而且表現(xiàn)了豫園這一古典江南園林洋溢出的海派文化特點(diǎn)。郵票兩邊齒孔中間一個(gè)為橢圓形齒孔。

　　版票采用過橋票形式，12枚郵票按(4×2+4×1，中間為過橋票，每圖各6枚)居中排列；過橋票文字為直排“豫園”，圖案分別為老城隍廟市井文化密不可分的豫園商城的街景，包括牌樓、餐飲店、南貨店、百貨店等；郵票左右下角為“河南省郵電印刷廠”廠銘。

2013-22 南華寺（T）

發(fā)行時(shí)間 2013年9月7日

全套4枚面值4.80元

（4-1）1.20元曹溪門 898萬枚

（4-2）1.20元大雄寶殿 898萬枚

（4-3）1.20元靈照塔 898萬枚

（4-4）1.20元祖殿 898萬枚

郵票規(guī)格 50×30毫米

郵票版別影寫版

齒孔度數(shù) 13度

整張枚數(shù) 16枚（連印，4套）

整張規(guī)格 230×170毫米

防偽方式防偽紙張、防偽油墨

異形齒孔、熒光噴碼

發(fā)行量 898萬套

郵票設(shè)計(jì) 李慶發(fā)、李群、姜偉杰

版張邊飾設(shè)計(jì) 李群

攝影者梁國(guó)勁（三圖）

印刷廠北京郵票廠

南華寺坐落于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩東南7公里的曹溪之畔，始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年(公元502年)，是年印度高僧智樂三藏自廣州北上，途經(jīng)曹溪，“掬水飲之，香味異�！�，“四顧群山，峰戀奇秀”，“宛如西天寶林山地”遂建議在此建寺。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”，至宋開寶元年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今，已有1500多年歷史，是佛教禪宗第六代祖師惠能弘法的道場(chǎng)，有南禪宗“祖庭”之稱。

禪宗是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國(guó)化佛教。印度佛教只有禪學(xué)，沒有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來到北魏，提出一種新的修行方法。達(dá)摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗；惠能在南方傳法，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而惠能的南宗經(jīng)弟子神會(huì)等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國(guó)佛教的主流，惠能也因而為成為禪宗實(shí)際上的創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到惠能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達(dá)摩視為“初祖”，而把惠能稱為“六祖”。

慧能(638-713年)，俗姓盧氏，唐代嶺南新州(今廣東新興縣)人。本上一個(gè)樵夫，目不識(shí)丁，一日聽人誦讀《金剛般若經(jīng)》而悟道，於是投到禪宗五祖弘忍門下，深得五祖器重。弘忍將衣缽傳於慧能，唐儀鳳二年（公元677年）始，六祖惠能大師來寶林寺說法37載，寫下千古絕句“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。”他繼承禪宗衣缽，開枝散葉，獨(dú)創(chuàng)南禪法門，又銳意革新，將佛禪義理擷其精要，去其冗繁，直指人心，使這一外來宗教徹底中國(guó)化和平民化。使南宗禪法大播于天下�；勰芎髞肀蛔馂槎U宗六祖。六祖圓寂后，其肉身成胎，用中國(guó)特有的夾苧造像工藝塑成“六祖真身像”。禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴(kuò)大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門、法眼、臨濟(jì)、溈仰五大宗派(世稱“五家”)異花競(jìng)放的局面，它們不但取代了國(guó)內(nèi)其人宗派的地位，而且還傳播到國(guó)外。公元九世紀(jì)，傳入朝鮮；公元十二、三世紀(jì)，又傳入日本，并成為這些國(guó)家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國(guó)�；菽鼙环Q為世界十大思想家之一，與孔子、老子并列為“東方三圣”。每年都有大批國(guó)外的佛教徒前來朝拜。

南華寺依山面水，周圍峰巒秀麗、建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，占地總面積約42.5萬平方米，主體建筑面積12000多平方米，為階梯式中軸線對(duì)稱平面布局。寺向?yàn)樽背�。中軸線上由南至北依次為曹溪門（頭山門）、放生池（上筑五香亭）、寶林門（二山門）、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、祖殿、方丈室。東側(cè)依次為鐘樓、客堂、伽藍(lán)殿、齋堂等；西側(cè)依次為鼓樓、祖師殿、功德堂（亦稱西歸堂）、禪堂、僧伽培訓(xùn)班等。主體建筑院落外，北側(cè)有卓錫泉（俗名九龍泉）、伏虎亭、飛錫橋，還有幾株高達(dá)數(shù)十米的古老水松，是現(xiàn)在世界上稀有的樹木；西側(cè)有無盡庵、海會(huì)塔、虛云和尚舍利塔；東側(cè)有中山亭。現(xiàn)有建筑除靈照塔、六祖殿外，都是1934年后虛云和尚募化重修的。南華寺現(xiàn)存六祖真身像、武則天圣旨、御制金絲千佛袈裟、清代《大藏經(jīng)》等國(guó)家一級(jí)文物300多件。是一座中外聞名的佛教寺院，被譽(yù)為嶺南禪林之冠。2001年南華寺被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并被定為國(guó)家重點(diǎn)寺院。

古往今來，南華寺因惠能在中國(guó)佛教史和哲學(xué)思想史上的崇高地位，吸引著許許多多的人們。宋代大文學(xué)家蘇軾在寫給友人的一首詩中曾表達(dá)了如此深摯的向往之情：“水香知是曹溪口，眼凈同盾古佛衣，不向南華結(jié)香火，此身何處是真依？”南宋民族英雄、曾寫下“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”千古絕唱的文天祥，也寫下了《望南華》這樣真摯動(dòng)人的詩篇：“北行近千里，迷復(fù)忘西東。行行至南華，匆匆如夢(mèng)中。佛化知幾塵，患乃與我同。有形終歸滅，不滅惟真空。笑看曹溪水，門前坐松風(fēng)�！钡搅私F(xiàn)代，許多著名的社會(huì)人士，也都紛紛慕名前來觀光游覽。1924年，孫中山在韶關(guān)發(fā)動(dòng)第二次北伐時(shí)，政務(wù)，軍事極為繁忙之際，仍偕譚延闿、劉成禹、許世英等來過，并向寺廟捐贈(zèng)了銀元囑咐要愛護(hù)寺廟里的一草一木，保護(hù)好文物，讓后人瞻仰。

2013年9月7日，為紀(jì)念六祖惠能圓寂1300周年和更好地宣傳、保護(hù)文物古跡，中國(guó)郵政發(fā)行了《南華寺》特種郵票，全套4枚。

(4-1) 曹溪門

畫面描繪了在門前廣場(chǎng)和經(jīng)幢村托下曹溪門的雄姿。

曹溪門是南華寺第一山門，高12.5米，寬22.4米，上書有曹溪二字木匾，門口還懸有趙樸初老先生所寫南華禪寺。門旁有一副對(duì)聯(lián)：庾嶺繼東山法脈，曹溪開洙泗禪門。曹溪實(shí)乃南華寺之地名，寺前有河由門前自東向西流過，名日曹溪河。曹溪門前，眼前一片開闊的廣場(chǎng)，廣韶公路由寺前經(jīng)過，背倚寶林山，面對(duì)曹溪河，千山圍繞，覺路頓開。曹溪二字蘊(yùn)意中國(guó)禪宗源頭之意。

(4-2) 大雄寶殿

畫面描繪了在菩提樹環(huán)抱下大雄寶殿的雄偉。

大雄寶殿建于元大德十年（1306），明清時(shí)及1934年重修。殿前有月臺(tái)，四周回廊，重檐歇山頂，飛檐飾坐獅，頂用雙魚吻，門窗為格子式。三寶大佛塑于大雄寶殿正中屏墻神龕之上，連座均8.31米，全身遍貼金箔。觀音菩薩泥塑立于三寶佛后屏墻，身高4米，遍貼金箔，跣足立于鰲頭，左手倒持凈瓶，右手輕執(zhí)柳枝。五百羅漢泥塑群分塑大雄寶殿四壁及后屏墻，神形怪異，每尊身高約1.1米，與名山大海渾為一體，氣勢(shì)磅礴。彌勒佛塑像坐于天王殿正中屏墻神龕之上，體寬肚凸，笑口常開，憨態(tài)可掬。四大天王塑像兩兩分立天王殿東西兩廂，手持法器，面目猙獰。殿后有千人鍋，元代鑄造，高1.6米，口徑2.08米。

(4-3) 靈照塔

畫面描繪了在祖殿、藏經(jīng)閣映襯下靈照塔的古樸。

靈照塔初建于唐先天年間（公元712～713年），唐元和七年（公元812年）憲宗賜額曰“元和靈照之塔”。初建時(shí)為木塔，多次焚毀重建，至明成化年間（1465～1487）始改為磚塔。明清及1933年多次重修。今仍保持明代原貌，為南華寺最古、最高的建筑。靈照塔為樓閣式八角五層澀檐出平座磚塔。塔高29.6米，底徑11米。塔頂用生鐵鑄成“堵婆”式，銅鑄寶瓶塔剎，正面有券門可入內(nèi)。塔內(nèi)辟有螺旋形階梯直到塔頂，每層每面均有卷門和小窗，八柱攢尖頂，上置大型銅鑄凈瓶及鐵鑄覆盆。寺后有卓錫泉，俗稱九龍泉，傳為六祖浣洗袈裟之處，泉水甘洌，經(jīng)年不竭。

(4-4) 祖殿

畫面描繪了在菩提樹映襯下祖殿的莊嚴(yán)。隱約可見殿內(nèi)的鎮(zhèn)寺之寶--六祖惠能真身。

祖殿，即六祖殿，六祖真身像就供奉在紅墻綠瓦、古色古香的六祖殿內(nèi)。南華寺最珍貴的文物，就是被僧人稱作鎮(zhèn)山之寶的六祖真身像了，坐像通高八十厘米，六祖惠能（亦作慧能）結(jié)跏趺坐，腿足盤結(jié)在袈裟內(nèi)，雙手疊置腹前作入定狀。頭部端正，面向前方，雙目閉合，面形清瘦，嘴唇稍厚，顴骨較高。從塑像中可以看出這位飽經(jīng)風(fēng)霜的高僧多思善辨的才智和自悟得道的超然氣質(zhì)，表情生動(dòng)，栩栩如生。六祖殿于2011年開始重修，2012年9月修繕落成。重修的六祖殿為磚木結(jié)構(gòu)，完全按照明代的原貌重建，以大型紅木為柱，采用上等木材，整座六祖殿氣勢(shì)宏偉、結(jié)構(gòu)莊嚴(yán)。祖殿中央三座仿阿育王式木塔佛龕分別供奉著三具肉體真身菩薩，左為明代丹田和尚真身，右為明代憨山德清和尚真身，居中者則為禪宗六祖惠能和尚真身。

本套郵票采用連票形式，通過“連綿遠(yuǎn)山、千年古樹、鼎盛香火”等元素，將4枚郵票聯(lián)系起來，用國(guó)畫的形式深深的體現(xiàn)出了這座千年古寺的濃厚的佛法禪韻。郵票色彩淡雅，在寫實(shí)中透出佛教莊嚴(yán)的氣氛。郵票兩邊齒孔中間一個(gè)為橢圓形齒孔。